ഐക്കുന്ന് പാണ്ഡവഗിരി ക്ഷേത്രം
ഐക്കുന്ന് പാണ്ഡവഗിരി ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യം:
ത്രേതായുഗത്തിൽ പരശുരാമൻ പ്രതിഷ്ഠിച്ച 108 ദുർഗ്ഗാ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമാണ് പാറളം പഞ്ചായത്തിലെ വെങ്ങിണിശ്ശേരി ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഐക്കുന്ന് പാണ്ഡവഗിരി ദേവീ ക്ഷേത്രം (ക്ഷേത്രം).
പന്ത്രണ്ട് വർഷത്തെ വനവാസകാലത്ത്, പാണ്ഡവ രാജകുമാരന്മാർ അവരുടെ ഭാര്യ ദ്രൗപതിയോടൊപ്പം ഇവിടെ താമസിച്ച് കഠിനമായ തപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. അങ്ങനെ അവർക്ക് എല്ലാ ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും, സമൃദ്ധിയുടെയും, ഔദാര്യത്തിന്റെയും ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചു. കൂടാതെ, യുദ്ധത്തിൽ തന്റെ ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് വിജയം നൽകാനും, തന്റെ ജീവിതത്തിൽ തന്റെ ഭർത്താക്കന്മാരെ അതിജീവിക്കാനുള്ള വരം നൽകാനും പ്രാർത്ഥിച്ച ദ്രുപദിയുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിച്ചു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെയാണ് നമ്മുടെ ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ദ്രൗപദിക്ക് തന്റെ ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു ഭാര്യയായി തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്; സീതാദേവിക്കോ രുഗ്മിണിക്കോ ലഭിക്കാത്ത ഒരു അനുഗ്രഹം. നമ്മുടെ ദേവിയുടെ കൃപയല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് അത് സാധ്യമാക്കിയത്!
പുരാതന കാലത്ത്, പാണ്ഡവ രാജകുമാരന്മാർ ഇവിടെ തപസ്സുചെയ്യാൻ വരുന്നതിനു വളരെ മുമ്പുതന്നെ, നിരവധി സന്യാസിമാർ ഇവിടെ, പാണ്ഡവഗിരി കുന്നുകളിൽ, വളരെക്കാലം കഠിനമായ തപസ്സു അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം നേടി പൂർണ്ണ സംതൃപ്തിയോടെ പാണ്ഡവർ പിന്നീട് അവരുടെ വഴിക്ക് പോയി. കാലക്രമേണ അവഗണന കാരണം ക്ഷേത്രം പഴയതും ജീർണ്ണിച്ചതുമായി മാറി. ക്ഷേത്ര ഉടമകൾ തന്നെ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്ത കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും ഈ ദുഃഖകരമായ ജീർണ്ണാവസ്ഥ പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ദൈനംദിന പൂജ പോലും പതിവായി നടത്താൻ കഴിയാത്ത വിധം സ്ഥിതി വഷളായി. ആരാധന അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നിലച്ചു.
കഠിന സന്യാസിമാരുടെ സാന്നിധ്യം തുടരുന്നു:
1960-കളിലാണ് സംപൂജ്യ സ്വാമി ഭൂമാനന്ദ തീർത്ഥജി മഹാരാജ് പാണ്ഡവഗിരിയിൽ എത്തി, കിഴക്കൻ ചരിവുകളിൽ ഒരു ഗ്രാമീണ കുടിൽ നിർമ്മിച്ച്, തന്റെ കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെയും സമൂഹത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായുള്ള ബഹുമുഖ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ജീവിതം നയിച്ചു. സ്വാമിജിയുടെ സന്യാസിയായ നാരായണാശ്രമ തപോവനത്തിന്റെയും ആശ്രമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലോകക്ഷേമത്തിനായുള്ള ലോകസംഗ്രഹ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സാന്നിധ്യം കാരണം ഈ പുരാതന പുണ്യ സന്യാസ ഭൂമി കൂടുതൽ അനുഗ്രഹീതവും ദിവ്യവുമായി മാറിയെന്ന് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.
ഹിമാലയത്തിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് യാത്ര ചെയ്ത് ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ എത്തിയ അഗസ്ത്യമഹർഷി, അവിടെ ക്ഷാമവും വരൾച്ചയും മൂലം ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നതായി കണ്ട് നിരാശനായി. അദ്ദേഹം വളരെ അസ്വസ്ഥനായി അവിടെ തപസ്സ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. തപസ്സ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയതോടെ മഴ പെയ്തു, താമസിയാതെ എല്ലായിടത്തും സസ്യങ്ങൾ മുളച്ചു, മരങ്ങൾ പൂത്തുലഞ്ഞു. വാൽമീകിയുടെ രാമായണത്തിൽ ഇത് ഗണ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ശ്രദ്ധേയമാണ്. നിസ്സംശയമായും, അവിടെ ചെയ്യുന്ന തപസ്സും തപസ്സുമാണ് ഏതൊരു സ്ഥലത്തെയും പവിത്രവും പവിത്രവുമാക്കുന്നത്. ജീവിതത്തിലെ ഏതൊരു ദുരിതത്തിനും നിർഭാഗ്യത്തിനും പരിഹാരം തപസ്സും തപസ്സുമാണ്. തപസ്സും പോലെ മറ്റൊന്നിനും ആവശ്യമായ അനുഗ്രഹങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല.
ദേവി മൗനം ഭഞ്ജിച്ചു:
അക്കാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു മോഷണം നടന്നു. ഒരു രാത്രിയിൽ ആരോ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ദേവിയുടെ വെള്ളി ഗോളക മോഷ്ടിച്ചു. ഇതറിഞ്ഞപ്പോൾ ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാവരും, പ്രത്യേകിച്ച് ദേവിയുടെ ഭക്തർ വളരെ ദുഃഖിതരും ആശങ്കാകുലരുമായി. 1988-ൽ ഒരു ജ്യോതിഷ സെഷൻ അഷ്ടമംഗല്യ പ്രശ്നം നടത്തി. അതിൽ, ദേവിയുടെ വാസസ്ഥലത്തെ ബാധിച്ച നിർഭാഗ്യങ്ങളും മലിനീകരണവും വെളിപ്പെട്ടു. ഇത് ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖവും നിസ്സഹായതയും വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ദേവി തന്റെ വാസസ്ഥലത്ത് തലകീഴായി കിടക്കുന്നതായും മുഖംകുത്തി കിടക്കുന്നതായും ജ്യോതിഷികൾ കണ്ടെത്തി!
ജ്യോതിഷ വിദഗ്ദ്ധർ തങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ തുറന്ന മനസ്സോടെ ചർച്ച ചെയ്തുകൊണ്ട്, ത്രേതായുഗത്തിൽ പരശുരാമൻ ഇവിടെ ക്ഷേത്രം പ്രതിഷ്ഠിച്ചുവെന്നും, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ പാണ്ഡവ രാജകുമാരന്മാരും ദ്രൗപതിയും ഇവിടെ വന്ന് തപസ്സു ചെയ്തിരുന്നുവെന്നും, മുമ്പും പിൽക്കാലത്തും നിരവധി കടുത്ത തപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിച്ചുകൊണ്ട് ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നതായും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഇതെല്ലാം പാണ്ഡവഗിരിയുടെ പവിത്രതയും പവിത്രതയും വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ജനങ്ങളെ ഉണർത്താനും, ദേവിയുടെ ഈ പുണ്യവാസസ്ഥലത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ഉണർന്നെഴുന്നേൽക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും പ്രചോദിപ്പിക്കാനും സഹായിച്ചിരിക്കാം. ഇത്രയും ദുരിതപൂർണമായ സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ പരിഹാരത്തിനായി സ്വാമിജിയെ സമീപിച്ചതും, പാണ്ഡവഗിരിയുടെ മഹത്വവും ശക്തിയും വീര്യവും പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചതും.
പാണ്ഡവഗിരി കുന്നിനു ചുറ്റുമുള്ള ഘോഷയാത്രയും ജനങ്ങളുടെ ദൃഢനിശ്ചയവും:
വളരെ പെട്ടെന്ന് തന്നെ പാറളം പഞ്ചായത്ത് നിവാസികൾ ഗിരിപ്രദക്ഷിണം (സ്വാമിജിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കുന്നിനു ചുറ്റും ഘോഷയാത്ര നടത്തി) നടത്താനും, പാണ്ഡവഗിരിയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും പൈതൃകത്തിനും അനുസൃതമായി ഈ ദേവിയുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം പുനഃസ്ഥാപിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കാനുമുള്ള ജനങ്ങളുടെ ദൃഢനിശ്ചയത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. അതോടെ ഗ്രാമം അടിയന്തിര ആവശ്യവും സാഹചര്യത്തിന്റെ ഗൗരവവും മനസ്സിലാക്കി. പൂജ്യ സ്വാമിജി തന്നെ ഈ ദേവിയുടെ വാസസ്ഥലം അതിന്റെ പൈതൃകത്തിനും പാരമ്പര്യത്തിനും അനുസൃതമായി പുനർനിർമ്മിക്കാനും നവീകരണം പോലുള്ള മറ്റ് ആചാരങ്ങളിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും അവർ ഏകകണ്ഠമായി തീരുമാനിച്ചു.
തൽഫലമായി, എച്ച്എൻപി വഴി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണവും പുനഃസമർപ്പണവും സ്വാമിജി ഏറ്റെടുത്തു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പാണ്ഡവഗിരി കുന്നിലേക്ക് നയിക്കുന്ന റോഡിന്റെ നിർമ്മാണവും സ്ഥലം നിരപ്പാക്കലും:
ശ്രദ്ധേയമായ ദീർഘവീക്ഷണത്തോടെ പൂജ്യ സ്വാമിജിയുടെ ആദ്യപടി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുകളിലേക്ക് എത്താൻ ഒരു വാഹന ഗതാഗതയോഗ്യമായ റോഡ് നിർമ്മിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ഇത് കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള സിവിൽ ജോലികൾക്ക് ആവശ്യമായ വസ്തുക്കളും സാധനങ്ങളും കൊണ്ടുപോകുന്നതിനായി ലോറികളുടെയും വാഹനങ്ങളുടെയും ചലനം സാധ്യമാക്കി.
സാധാരണയായി കുന്നുകളിലെ ഒരു സ്ഥലം നിരപ്പാക്കുന്നത് ഉയരങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റിയും മണ്ണ് ഖനനം ചെയ്തുമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ പാണ്ഡവഗിരിയിൽ സംഭവിച്ചത് നേരെ വിപരീതമായിരുന്നു. കുന്നിനു ചുറ്റും മണ്ണ് കൊണ്ടുവന്ന് മുപ്പത് അടി (10 മീറ്റർ) ഉയരത്തിൽ കുത്തനെയുള്ള ഒരു മതിൽ കെട്ടി മുകളിലുള്ള പീഠഭൂമി വീണ്ടെടുക്കുക എന്ന ഹെർക്കുലീയൻ ദൗത്യമായിരുന്നു അത്. ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു അവിസ്മരണീയ നേട്ടമായിരുന്നു ഇതെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.
പാണ്ഡവഗിരിയുടെ മുകളിൽ ഒരു ഏക്കർ ഭൂമി സമതലമായി രൂപപ്പെട്ട്, അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ മനോഹരമായ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ച അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടി ആളുകൾ കണ്ടു! ഒരുപക്ഷേ അതുല്യമായ ഒരു എഞ്ചിനീയറിംഗ് നേട്ടം! ഈ നിർണായക ഘട്ടത്തിൽ വിശുദ്ധ പൂജ്യ സ്വാമിജി തന്നെ മാസങ്ങളോളം തുടർച്ചയായി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നത് കണ്ടു, നൂറുകണക്കിന് മറ്റുള്ളവർ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പ്രഭാതം മുതൽ പ്രദോഷം വരെ കഴുത്തിൽ ഒരു വിസിൽ മാല ചാർത്തി അവരെ നയിച്ചു! അക്കാലത്ത് ജെസിബി, ടിപ്പർ ലോറികൾ തുടങ്ങിയ ആധുനിക നിർമ്മാണ, മണ്ണുമാന്തി ഉപകരണങ്ങൾ കേരളത്തിൽ കേട്ടുകേൾവി പോലുമില്ലായിരുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. (വളരെ അടുത്ത ഭക്തയായ പരേതയായ അമ്മിണി മാധവൻ, ജോലിസ്ഥലത്ത് സ്വാമിജിയുടെ വേഗത്തിലുള്ള ചലനങ്ങൾ കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ഭക്ഷണമോ വെള്ളമോ പോലും കൈമാറാൻ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടെത്തുക എന്നത് ശരിക്കും ശ്രമകരമായ ഒരു ജോലിയായിരുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിച്ചിരുന്നു! –p ചേർത്തത്)
അമ്പത് ലക്ഷത്തിലധികം രൂപ ചെലവിട്ട പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ഒരു പീഠഭൂമിയുടെ നിർമ്മാണവും തികച്ചും അത്ഭുതകരവും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തതുമായിരുന്നു. കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള ഏകദേശം 100 സെന്റ് ഭൂമിയുടെ ഈ അത്ഭുതകരമായ വിനോദവും ക്ഷേത്ര മൈതാനത്തിന്റെ വീണ്ടെടുക്കലും യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നതുവരെ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ഭക്തിപൂർവ്വം പ്രദക്ഷിണം നടത്താൻ ഒരു മാർഗവുമില്ലായിരുന്നു.
സഹസ്രകലശം ചരിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു:
1995 ഏപ്രിലിൽ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയായി. തുടർന്ന് താന്ത്രിക നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് 11 ദിവസത്തെ സഹസ്ര കലശ പുനരുജ്ജീവനം നടത്തി. അതോടെ ദേവിയുടെ ഭക്തർക്ക് അനുഗ്രഹവും അനുഗ്രഹവും നൽകുന്നതിനായി ദേവിയുടെ പരിസരം ഊർജ്ജസ്വലവും ദിവ്യവുമായി മാറി, അത് വ്യക്തമായും സമൃദ്ധിയും സമാധാനവും കൊണ്ടുവന്നു.
ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനൊപ്പം, ഉപക്ഷേത്രത്തിലെ ശാസ്താവിന്റെ (അയ്യപ്പ) വിഗ്രഹ പ്രതിഷ്ഠയും, ദേവിയുടെ കൊടിമര പ്രതിഷ്ഠയും നടത്തിയതായി ഇവിടെ പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അങ്ങനെ പാണ്ഡവഗിരി ദേവി ക്ഷേത്രം പഴയ പെരുവനം ഗ്രാമത്തിലെ സ്ഥിരമായ കൊടിമരം ഉണ്ടായിരുന്ന അപൂർവ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി മാറി.
ആറാട്ടുപുഴ ദേവസ്വങ്ങളുടെയും മറ്റ് ആഘോഷങ്ങളുടെയും സഭയുമായുള്ള ബന്ധം:
ത്രേതായുഗത്തിലെ പൈതൃകം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, വളരെ പുണ്യകരവും അപൂർവവുമായ ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത്, ദേവീ ക്ഷേത്രത്തിൽ, പഴയ ആചാരപരമായ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും, ചടങ്ങുകളും, വാർഷിക ഉത്സവങ്ങളും, പിന്നീട് പരിണമിച്ച പുതിയ പൂജകളും, സദ്ഗുരു സ്വാമി ഭൂമാനന്ദ തീർത്ഥജി മഹാരാജിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം മതപരമായി അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് അറിയിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷവും നന്ദിയും തോന്നുന്നു.
സ്വാമിജിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പറളിക്കാട് തച്ചനത്തുകാവിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ (അതായത് ഭഗവതി, അയ്യപ്പൻ, ശിവൻ, വെള്ളിത്തിരുട്ടി മഹാവിഷ്ണു) പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പുതുക്കിപ്പണിതു പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു എന്ന വസ്തുത നാം ഇവിടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവിടെയും ദൈനംദിന ആരാധനയും വാർഷിക ഉത്സവങ്ങളും പുനരാരംഭിക്കുകയും അന്നുമുതൽ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യാസ ഗിരി വ്യാസ തപോവനത്തിലെ ദക്ഷിണാമൂർത്തി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനർപ്രതിഷ്ഠയും വ്യാസഭവനത്തിന്റെ നിർമ്മാണവും പ്രതിഷ്ഠയും ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം.
പാണ്ഡവഗിരി ക്ഷേത്രത്തിലെ ഇപ്പോഴത്തെ ദേവീ വിഗ്രഹത്തിന് ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം 1500 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുണ്ട്. 1433 വർഷം പഴക്കമുള്ള ആറാട്ടുപുഴ വാർഷിക ഉത്സവത്തിൽ, ചേർപ്പ് ഭഗവതിയുടെ കൂടെ പാണ്ഡവഗിരി ദേവിയും പതിവായി പങ്കെടുത്തിരുന്നുവെന്ന് രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് തീർച്ചയായും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.
തുലാമാസത്തിലെ ത്രിവേണ നാളിലെ ദേവിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ ആചാരപരമായ കുളി, വർഷത്തിൽ ആദ്യമായി അവൾ തന്റെ വാസസ്ഥലം വിട്ട് സ്ഥലം മാറുന്ന സന്ദർഭമാണ്.
2012 മുതൽ ക്ഷേത്രം തന്ത്രിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 41 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന (സ്വാമി അയ്യപ്പ) മണ്ഡല പൂജാ ആഘോഷങ്ങൾ ആചരിച്ചുവരുന്നു, നവകം, ശ്രീഭൂതബലി എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം ശീവേലിയും നടത്തുന്നു.
2013 ഡിസംബർ 15-ന് കാർത്തിക വിളക്കുകളുടെ ഉത്സവദിനത്തിൽ പൂജ്യ സ്വാമിജി പുതിയ പ്രദക്ഷിണ പാത ദേവിക്ക് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത് സമർപ്പിച്ചു. ഗ്രാനൈറ്റ് പാകിയ ഈ പാത സംപൂജ്യ സ്വാമിജിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ മാത്രമേ യാഥാർത്ഥ്യമാകൂ, കൂടാതെ പ്രദക്ഷിണം നടത്തുമ്പോൾ കടുത്ത സൂര്യന്റെ ചൂട് സഹിക്കേണ്ടി വന്ന ഭക്തർക്ക് ഇത് ഒരു അനുഗ്രഹമാണ്.
ദ്രൗപദി ദിനാചരണം:
വിശാഖ മാസത്തിലെ കാർത്തിക ഉത്സവം ദ്രൗപദിക്ക് നെടുമംഗല്യം (ഭർത്താവിന്റെ അനുഗ്രഹം) എന്ന വരവും യുദ്ധത്തിൽ അജയ്യതയ്ക്കുള്ള അനുഗ്രഹവും ലഭിച്ച ദിവസമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. 2015 മുതൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഈ പുണ്യദിനം ദ്രൗപതി ദിനമായി ആചരിച്ചുവരുന്നു. (ചുവപ്പ്/മഞ്ഞ) പട്ടുതുണി, സാരി, പിടിയുള്ള കണ്ണാടി, വധുവിന്റെ തൂൺ എന്നിവ വഴിപാടായി സമർപ്പിക്കുന്നത് ഭക്തർക്ക് വലിയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
കാർത്തിക വിളക്ക്:
കാർത്തിക ഉത്സവത്തിന്റെ വൈകുന്നേരം, കിഴക്കൻ നടയിലെ സ്തംഭത്തിലെ കാർത്തിക ജ്വാല, പാറളം പഞ്ചായത്തിലോ കേരള സംസ്ഥാനത്തിലോ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്താതെ, എല്ലാവർക്കും ലോകക്ഷേമവും ക്ഷേമവും എന്ന ചിന്തയോടെ കത്തിക്കുന്നു. നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ എണ്ണ കൊണ്ടുവന്ന് വിളക്കുകൾ നിറയ്ക്കാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നത് കാണുന്നത് ഒരു മഹത്തായ കാഴ്ചയാണ്. വൈകുന്നേരത്തെ ആരാധനയ്ക്ക് ശേഷം, ദീപാരാധന, അവിടെ എത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് അവരുടെ വീടുകളിൽ ഐശ്വര്യത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി ദേവിയുടെ പ്രസാദമായി ഒരു നാണയവും അര തേങ്ങയും നൽകുന്നു.
പൊങ്കാല മഹോത്സവം, പുഷ്പാഭിഷേകം, കളഭാഭിഷേകം:
മാർച്ച് മാസത്തിൽ നടത്തുന്ന പൊങ്കാലയിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തരുടെ ഹൃദ്യമായ പങ്കാളിത്തം തീർച്ചയായും ഒരു മഹത്തായ കാഴ്ചയാണ്, അതുപോലെ 41 ദിവസത്തെ നിറമാല (ക്ഷേത്ര ചുവരുകൾക്ക് ചുറ്റും അലങ്കരിച്ച വിളക്കുകൾ കത്തിക്കൽ), അവസാന ദിവസം സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനക്കുറിയിൽ ദേവി വിഗ്രഹത്തിന് അഭിഷേകം (കളഭാഭിഷേകം) എന്നിവയോടെ വളരെ മഹത്തായ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. ഉപക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീധർമ്മശാസ്താവിന് 41 ദിവസത്തെ മണ്ഡലകാലത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസം പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു, തുടർന്ന് മക്രമ മാസത്തിലെ ഒന്നാം തീയതി വലിയ ഭക്തിപൂർവ്വം നടത്തുന്ന വസോധാര, നവാഭിഷേകം എന്നിവയോടെ അവസാനിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, മേടമാസത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠാദിനം (പ്രതിഷ്ഠ) അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിനായി, പൂജ്യ നക്ഷത്രത്തിൽ എഴുന്നള്ളുന്ന സമയത്ത്, ദേവിയെ മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച അഞ്ച് ഗാംഭീര്യമുള്ള ആനകളിൽ ഒന്നിൽ എഴുന്നള്ളിച്ച്, തെക്കൻ നടയിലെ ആൽമരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ നിന്ന് പഞ്ചവാദ്യത്തിന്റെയും പഞ്ചാരി ഭോജനത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു ഘോഷയാത്ര നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് എല്ലാവർക്കും പ്രസാദമായി ഭക്ഷണം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ഭൂമിയോളം പഴക്കമുള്ള ദ്രൗപതി പാറയിൽ പ്രാർത്ഥന:
കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള കൊടുമുടിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് മുൻവശത്തേക്ക് സ്ഥലം ഇല്ലായിരുന്നു, ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കാൻ ഒരു പാതയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. മുപ്പത് അടിയിലധികം ഉയരത്തിൽ മണ്ണ് നികത്തി ഭൂമി തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ പൂജ്യ സ്വാമിജി തീരുമാനിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി ഏകദേശം 100 സെന്റ് (ഒരു ഏക്കർ) മുൻവശത്തെ ഭൂമി ഒരു നല്ല പാതയായി രൂപപ്പെട്ടു. പുരാതന പാറകളും കല്ലുകളും എല്ലാം മണ്ണിൽ മുങ്ങിപ്പോയെങ്കിലും, നികത്തൽ, വീണ്ടെടുക്കൽ പ്രക്രിയകൾക്കിടയിൽ, നികത്തൽ ജോലികളുടെ ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ച് മുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്ന ഒരു വലിയ പാറ മാത്രമേ അവശേഷിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.
ഹിമാലയത്തിൽ വസിക്കുന്ന പാർവ്വതി ദേവിയേയും പരമേശ്വരനേയും വടക്കുകിഴക്ക് ദർശനമായി ആ പാറയിൽ (പുരാതന പൈതൃകം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന) നിന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരുടെ ഹൃദയത്തിലെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു (അവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു).
ചില പ്രത്യേക പൂജകളും വഴിപാടുകളും:
ഇവിടെ കരുണാമയയായ ദേവി, തന്നെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് ഐശ്വര്യം നൽകുകയും സ്ത്രീകൾക്ക് സന്തോഷകരമായ ദാമ്പത്യജീവിതം ആശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുപോലെ ദ്രൗപദിക്ക് നെടുമംഗല്യവും യുദ്ധവിജയവും ദേവി അനുഗ്രഹിച്ചു നൽകി. ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർക്ക് ജീവിതത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ലഭിക്കുമെന്ന് ഭക്തർ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ദേവിയുടെ കൃപയും സമയബന്ധിതവുമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ എല്ലാ ഭക്തരുടെയും മനസ്സിൽ പ്രിയങ്കരമായി സ്ഥാനം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദേവിക്ക് സമർപ്പിക്കാവുന്ന വിവിധ വഴിപാടുകളിൽ ഏറ്റവും ആകർഷകവും ജനപ്രിയവുമായത് വിവാഹത്തിനായുള്ള പുഷ്പാഞ്ജലി (സ്വയംവര പുഷ്പാഞ്ജലി), തിരഞ്ഞെടുത്ത പങ്കാളിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനുള്ള വഴിപാടുകൾ, നിത്യഹരിത ഭാര്യയായിരിക്കുന്നതിനുള്ള വഴിപാടുകൾ (ഭർത്താവിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ജീവിക്കുന്നതിനുള്ള വഴിപാടുകൾ), സമാനമായ നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായുള്ള വഴിപാടുകളാണ്. ഇവ ഇവിടെ പതിവായി നടത്തപ്പെടുന്നു, ഇത് ദിവസം തോറും പ്രശസ്തി നേടുന്നു.
പാണ്ഡവഗിരി ദേവീ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനും പുനരുദ്ധാരണത്തിനും ശേഷം ദേവി തന്റെ സഭയിലെ ആളുകൾക്ക് നൽകിയ അനുഗ്രഹം പരിധിയില്ലാത്തതാണ്. ഇവിടെ ത്രികാല പൂജ നടത്തിയതിന്റെ ഫലമായി, ഭർത്താക്കന്മാരെക്കാൾ കൂടുതൽ കാലം ജീവിക്കാൻ ഭാഗ്യം ലഭിച്ച നിരവധി പേരുണ്ട്. അതുപോലെ, സന്താനങ്ങൾക്കായി ത്രികാല പൂജ നടത്തിയവർക്ക് സന്താനഭാഗ്യം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതുപോലെ, ഇവിടെ അന്നദാനം (ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകൽ) നടത്തി ദേവിയുടെ കൃപ നേടിയ നിരവധി പേരുണ്ട്. ഉദരരോഗങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനും സന്താനലബ്ധിക്കും വേണ്ടി പരമ്പരാഗതമായി ദേവിക്ക് അരി അർപ്പിക്കുന്നത് പ്രസിദ്ധവും വളരെ ആവശ്യമുള്ളതുമായ വഴിപാടാണ്.
തലയിലെ രോഗങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുന്നതിനും, തലയിലെ ആഡംബരപൂർണ്ണമായ മുടി വളരുന്നതിനും, ശ്വസന പ്രശ്നങ്ങൾക്കും വേണ്ടി നൂൽക്കുന്ന കയർ കയറുകളാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാട്. സന്താനലബ്ധിക്കായി തലകീഴായി ഉരുളി (കുഴലിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു പാത്രം) സ്ഥാപിക്കുന്ന മറ്റൊരു വഴിപാടും ഇവിടെ വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
